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必威:领导力艺术任人唯亲vs任人唯贤

发布日期2020-07-22  浏览次数: 140  作者:betway必威体育

在中国的传统儒家文化环境下,组织某种程度上形成的是”土皇帝’式的一言堂管理,betway必威体育代表的是“家天下”的权力模式。按照传统的皇帝思维,领导者的用人标准往往以忠诚为第一标准。“任人唯忠”秉承的是实用主义的处事原则,依赖于相互之间的“关系”来维持交往中的信任。对忠诚与否的判断,依赖于亲疏远近的直观感受,使得“任人唯忠”最终回到的还是“任人唯亲”的路径上。

司马光在《资治通鉴》中有句话“用人者,无亲疏新故之殊,唯贤不肖为察。”从理性上来说,唯贤是举是最理想的选人用人首要准则,但是现实的限制往往无法只强调能力主义,而组织长远发展以来的是内部的团结,基本的忠诚还是需要的。

以血缘关系为基础的“亲”最具有稳定性,但维持组织结构的稳定性,某种程度上要以牺牲组织运转的效率为代价,唯血缘而论的“亲”受到的批评最大。首先如果能力不足,最终会拖团队的后腿,另一方面,即使是为了贤才而“举贤不避亲”,但血缘、宗亲关系的交杂将使得组织内部简单的工作关系变得负责,更容易造成带来“非亲不用”“以亲制贤”的裙带问题。

其次,应该注意到,抛去传统意义上的血缘亲属或者有密切私人联系的”亲“,现代意义上的”亲“属于另一层面的关系,即组织与员工在价值取向和文化认同方面的一致性。这种基于价值观念上的认同感同样也能建立信任的关系网络。

对于化亲为贤,化忠为能,需要摒弃“亲”与“贤”的二元对立,选拔具有潜力的忠心下属,进行帮扶带教指导,把忠诚心的人培养成出色的接班人。再通过“举之以众、用之以公”程序流程和信赏必罚的管理机制,以考核与赏罚的手段约束责任主体,来达到化亲为贤的目的。

从这一点上我们也可以发现,组织真正意义上所要的忠,并非传统的皇帝思维式的无个人意识的追捧,领导者所要的绝对忠诚在现代意义上是不成立的。简单来说,不管是任人唯亲还是任人唯贤,最终靠验的是上下级之间是否同心同德、相互了解、相互信任,信任网络才是组织团体成员有效合作交流的关键。